海内外第一本研究梁漱溟的专著

出版当年荣获

美国历史学会东亚史研究最佳著作奖

畅销四十年不衰

　　近日，世界著名汉学家、北京语言大学梧桐汉学学者讲席教授艾恺（Guy S. Alitto）代表著作《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》由生活·读书·新知三联书店再版发行。2024年10月，艾恺（Guy Salvatore Alitto）教授第二次入驻世界汉学中心期间完成了本书的部分审订修改工作。

艾恺教授在世界汉学中心专家办公室

[美]艾恺著，王宗昱冀建中译

[美]艾恺审订

　　《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》是海内外第一部研究梁漱溟的专著，作者深入考察了梁漱溟的成长背景、思想发展轨迹、重要社会活动，并将之置于世界性反现代化思潮的大背景下予以解读。作者提出，在20世纪的风浪中，梁漱溟保持了儒者的传统和骨气；他一生的为人处世，大有孔孟之风；他四处寻求理解和支持，以实现他心目中的为人之道和改进社会之道，可称“最后的儒家”。本书1979年获美国历史学会东亚史研究最佳著作奖。

【目录】

　　中文版序言

　　导论

　　对梁漱溟性格和经历的几点评价/梁漱溟和中国的文化守成主义者/世界性的保守主义反应/农本主义和乡村建设/梁漱溟和他父亲的关系

　　第一章父与子

　　桂林梁氏/文化上反传统观念的梁济/作为道德贵族的梁济/梁漱溟的早年

　　第二章精神异常、自杀、成圣

　　梁济的民族自救计划/共和革命/梁济的誓愿/梁漱溟的危机和退隐/佛教/复出/梁济的自杀

　　第三章北京大学的孔夫子和文化

　　北大风气/五四事件/从菩萨到鸿儒/文化问题

　　第四章中西文化（一）

　　意欲和文化的形成/反对文化融合/科学和民主/西方化的结果/中国文化：《易经》和直觉/孔子的直觉主义和柏格森的生命主义/中国文化实现自身的失败/中国的早熟/人类即将中国化/中国的文化困境和梁漱溟的结论/一个矛盾的解答

　　第五章《东西文化及其哲学》的社会反应

　　胡适的看法/其他的批评/矛盾及其批评家

　　第六章梁漱溟的上下求索，1922—1926

　　一个政治改革的计划—“我们的政治主张”/讲学/社会主义/批评与教育改革/梁漱溟遇到两名同事/梁漱溟离京赴鲁（1924—1925）/梁漱溟再度隐退（1925—1926）

　　第七章广东与河南：乡村重建的开端，1927—1931

　　共产党人和梁漱溟的“顿悟”/广东，1927—1928/陶行知和晓庄试验乡村师范学校/梁漱溟回到北方/对现有乡村工作的评价/村治派/乡村建设理论的第一次系统阐述：1929年

　　第八章中西文化（二）

　　对西方社会的探讨/中国：宗教的灭亡/人类文化和“理性”/中国和人类的未来

　　第九章乡村重建：儒家的现代化

　　对乡村建设的历史的和实践的辩护/士和农民/团体组织形式和政治/乡约/儒家和毛泽东的思想

　　第十章“南京十年”时期之乡村建设：一个政治和社会的分析

　　1927年/农村的地方精英/国民党对乡村建设的矛盾心理

　　第十一章山东的乡村建设

　　山东乡村建设研究院/乡学村学是人民的衙门：邹平方案的精髓/合作社/自卫力量/

　　旨在改进道德的地方团体/农业技术/公共卫生/菏泽及“菏泽方式”/乡村建设在山东

　　的推广/当时对梁漱溟乡村建设的批评/对乡村建设的批评：理论和实践

　　第十二章抗战时期和战后：政治和论战

　　民主的第三力量的前奏：1937—1939/访问延安，与毛泽东会谈/为社会改造和民族解放而工作/敌后1939：致山东沉痛的告别辞/第三力量的崛起/桂林，1942—1944/重返政坛：和平谈判和内战

　　第十三章回到北京

　　回到政治生活，1950—1955/与毛泽东的冲突和1955—1956年的批判运动/晚年，1975—1977

　　第十四章1986年跋

　　采访/梁漱溟的暮年

　　参考书目

艾恺（Guy Salvatore Alitto）

　　简介

　　艾恺（Guy Salvatore Alitto），北京语言大学梧桐汉学学者讲席教授，世界著名汉学家、历史学家、亚洲现代化问题专家，是当代最活跃、最有影响力的汉学家之一，现为芝加哥大学历史系教授。长期从事亚洲与中国近现代思想文化史和现代化理论的研究。哈佛大学博士毕业，师从美国著名中国问题专家费正清与史华兹。先后任教于哈佛大学与芝加哥大学。曾任美国《亚洲研究季刊》编委。主要著作有《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》（1986）（获得美国历史协会的费正清最佳著作奖)、《世界范围内的反现代化思潮：论文化守成主义》（1991）、《南京十年的乡村建设》等。1980年，艾恺来到北京拜访梁漱溟，后来以二人的谈话记录为基础发表了《这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述》一书。艾恺于2015年荣获“中华图书特殊贡献奖”。