日前，北京语言大学世界汉学中心博士后、意大利青年汉学家范狄（Dario Famularo）新书《安泰尔莫·塞韦里尼：意大利学术汉学的先驱》正式出版发行。

　　《安泰尔莫·塞韦里尼：意大利学术汉学的先驱》是范狄在其复旦大学博士论文基础上修订而成的汉学史专著。本书的写作直接回应了一个长期被忽视的学术空白：19世纪意大利汉学从传教士传统向现代学院体制转型的关键阶段，至今缺乏系统性的历史重建。正如作者在前言中所指出的，塞韦里尼虽为意大利首位远东语言文学教授，其思想遗产及其所处的学术网络却“尚未得到应有的重视”。学界惯于聚焦16至18世纪耶稣会士的辉煌开创，或跳至20世纪初的零星关注，而对二者之间近一个世纪的制度化进程几乎失语。这一空白不仅体现在人物研究的匮乏上，更在于意大利统一后新兴民族国家如何借助东方知识建构自身文化认同，以及意大利汉学与法、德、英等国汉学之间的互动与张力，至今未有深入的专题考察。正是基于这一学术判断，本书以佛罗伦萨皇家高等学院为制度坐标，以塞韦里尼为核心人物，首次系统重构了19世纪下半叶意大利汉学的整体图景。

　　塞韦里尼（1828–1909）毕生致力于中国语言与思想的研究，却从未踏足中国。他早年投身意大利复兴运动，后赴巴黎师从儒莲、巴赞、罗斯尼等欧洲汉学巨擘，在比较语言学和实证主义思潮的熏陶下，形成了迥异于传教士汉学的科学化、世俗化研究路径。1864年，他回国出任佛罗伦萨皇家高等学院远东语言文学教授，开创了意大利汉语、日语、满语系统教学的先河，直至1903年因精神疾病被迫退隐。本书作者广泛利用散藏于佛罗伦萨、罗马、博洛尼亚等地档案馆的未刊手稿、书信及珍贵出版物——这正是前言中强调的核心史料基础——首次完整重构了塞韦里尼的生平轨迹、学术交往与思想演变，并在此基础上深入分析了他在汉语语言学和哲学宗教研究两方面的原创性贡献。

　　在语言学领域，塞韦里尼参与了欧洲关于汉语单音节性的激烈争论，他批判性地审视了汉语语法结构，提出汉语的“单音节”并非原始缺陷，而是具有独特逻辑功能的语言类型，甚至大胆主张汉语语法可作为普通语法的典范。在哲学宗教方面，他以反教权、反欧洲中心主义的姿态，对传教士汉学中关于孔子、孟子以及“天”“上帝”观念的翻译与阐释进行了系统性纠偏，主张必须直接研读中文原典，摒弃神学预设。这些观点不仅体现了实证主义方法论的影响，也为意大利汉学的后续发展奠定了坚实基础。

　　尤为值得关注的是，本书详尽描述了佛罗伦萨皇家高等研究院作为19世纪末意大利最重要东方学中心的制度角色。该学院不仅为塞韦里尼提供了教学与研究平台，更通过东方学会的创办、专业期刊的发行、印刷厂的设立，以及伟烈亚力藏书的购入等一系列举措，推动了意大利东方学的国际化和制度化。作者通过考察塞韦里尼与德·古贝纳蒂斯、巴德利等学者的合作网络，以及他们参与国际东方学家大会的史实，生动再现了19世纪下半叶欧洲东方学知识生产与流通的活跃图景。

　　本书有力驳斥了“19世纪意大利汉学停滞”的传统论断，证明塞韦里尼及其弟子普伊尼、诺琴蒂尼等人已成功推动汉学迈向世俗化、科学化的新阶段。它不仅为汉学史研究提供了坚实的新史料与批判性视角，更通过一位从未到过中国却毕生研究中国的学者，与一位身处中国却心系意大利的作者之间的跨时空共鸣，深刻诠释了学术作为人文理想超越国界的力量——正如前言所期许的，这部著作“不仅能为汉学史研究增添新的材料和思考，也能成为一座小小的文化桥梁”。

　　作者简介：范狄，复旦大学2019级“新汉学计划”博士毕业生、北京语言大学世界汉学中心博士后、现任四川外国语大学西方语言文化学院讲师。他先后受邀参加四十余场国际学术与公共论坛，多次围绕中国式现代化、文化遗产保护、文明互鉴等议题发言，以西方学者的身份客观呈现中国发展面貌，促进不同文明之间的坦诚对话。在学术层面，他参与国家社科基金重大项目，系统整理翻译白晋、卜弥格等传教士的拉丁文手稿，为证明中西思想长期交流互鉴的历史事实提供了关键文献支撑。他还通过《光明日报》等媒体及央视节目录制，以通俗易懂的方式向海外受众介绍中国历史与当代文化。